Para muitos Karl Marx
está fora de moda, eu discordo. Embora não acredite que uma revolução comunista
ortodoxa ou que um messias de esquerda possa nos “salvar”, os conceitos marxianos
de ‘trabalho estranhado’ e ‘sujeito alienado’ são mais atuais do que nunca.
Eles nos mostram que na lógica do progresso econômico do liberalismo ser
excluído do mercado de trabalho é uma forma de estar mutilado na vida em
sociedade. Ao mesmo tempo os que trabalham, trabalham sobre a possibilidade de
substituição sempre presente. “A
substituibilidade é o veículo do progresso e, ao mesmo tempo, da regressão” dizia
o marxista Theodor Adorno, para ele este “progresso” fez com que a fantasia
ficasse atrofiada na mente humana. Nós enquanto espécie mostramos a
superioridade de nossa razão com a divisão do trabalho e a vida em sociedade,
porém caímos em novas formas de horror e barbárie que seriam impensáveis na natureza.
Julgo que acabamos por passar de um
estado de “liberdade natural” para um
estado de “dominação determinada e
necessária”. Por que fizemos isso? Por conforto, controle e progresso. O
problema disso é que “o progresso
bem-sucedido é o culpado de seu próprio oposto. A maldição do progresso
irrefreável é a irrefreável regressão.” Assim sendo: Quanto mais útil ou
pragmático aos olhos do sistema um pensamento pode ser, mas pobre ele se faz
para o ser humano. Estou desempregado e sei bem o que é isso. (Filósofo Fabio
Goulart da Página Filosofia Hoje)
