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Filosofia POP

A vulgarização da filosofia tem vários problemas. A principal é a abolição do trabalho do conceito. É fácil, para não dizer consolador, compartilhar ou citar frases de efeito de filósofos com o intuito de justificar uma opinião ou um estado de coisas. A filosofia pop transforma tudo em pré-conceito, pré-ideia, em suma, em ópio. O sujeito inquieto, sujeito aspirante a filósofo por excelência, acaba tendo os impulsos críticos fundamentais reprimidos por um pensamento que promete a felicidade e o consolo num tempo infeliz e desconsolador como o nosso. A filosofia pop, além disso, é cínica: além de ser sustentada por uma repugnante ideologia capitalista, ainda por cima desdenha as filosofias acadêmicas, dizendo que estas não são relevantes efetivamente, que elas não são capazes de tratar dos problemas reais e existenciais das pessoas, que, em suma, elas não são tão "úteis" e atuais. Mas existe algo mais irrelevante, irreal, inexistêncial, inútil e ultrapassado do que os ensinamentos de uma filosofia pop? Por mais pop que possa ser, toda filosofia deve permanecer sendo crítica para permanecer sendo filosofia. É o que tentamos aqui no Filosofia Hoje. (Filósofo Jeverton Soares Dos Santos)

Sabe qual é a melhor piado do CQC? A de se auto nomear como humor político. Não existe nada no CQC que lembra política. No máximo um moralismo burguês preocupado com os impostos. (Filósofo Jeverton Soares Dos Santos)

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Funk é Música ?

Podcast onde o filósofo Fabio Goulart conversa sobre o Funk Carioca com músico Fabio Fleck. Será que o este funk pode ser chamado de "música"? e de "arte"? o que é música? O que podemos dizer do funk como movimento de expressão cultural? Estas e outras questões são informalmente aqui abordadas para você ouvir, refletir e comentar... Está aberto o momento para dialogarmos sobre tal polêmico assunto...

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Blog: http://www.filosofiahoje.com/
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-Vídeo do Vlog 100% original
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Adorno, lendo Kafka, sublinha que nos textos kafkanianos, "cada frase diz: interprete-me; e nenhuma frase tolera a interpretação". Mutatis mutandis esta ideia se aplica à democracia liberal. Ela diz em todo momento: proteste! Mas nenhum regime liberal tolera qualquer oposição. Como nos textos de Kafka, a monstruosidade vivida pelos personagens( de algum protesto) é encarada de maneira natural( pela imprensa liberal). (Filósofo Jeverton Soares Dos Santos)

Tem gente que acredita em "mágica" quando o assunto é política. Acredita que a democracia liberal parlamentar funciona e é a única que existe e pode existir. Acredita que a culpa de todos os males que afligem a sociedade se resume em "corrupção" ou, em última análise, na má administração pública. Que no momento que a política mudar, a sociedade mudaria para melhor. Ouso dizer que mesmo que todos os políticos resolvessem ser honestos, ainda assim existiria desigualdade e miséria. Que mesmo que todos os políticos resolvessem ser mais humanos e solidários, ainda assim poucos terão muito e muitos terão pouco. Que mesmo que todos os políticos resolvessem trabalhar em nome dos direitos humanos básicos, ainda assim existiria segregação racial e social, existiria a indústria cultural voltada para os interesses dos privilegiados, existiria os bancos e multinacionais voltados para os próprios interesses econômicos. O que eu quero dizer com tudo isso? Só pode haver mudança na política se houver mudança social radical. A radicalidade do comunismo está no fato de colocar o projeto da emancipação humana acima dos interesses do Estado ou da separação entre o poder e o povo. Como já havia indicado Benjamin, a separação do poder e povo já é uma forma de violência. (Filósofo Jeverton Soares Dos Santos)